国学大师 -pg电子试玩免费

成长经历

早年生活

1918年，南怀瑾出生于浙江乐清，自幼接受传统私塾教育，及至少年时期，据说已熟读诸子百家。后从袁焕仙学习禅宗。国立艺术院第二期毕业；中央军校政治研究班第十期毕业；金陵大学研究院社会福利系肄业；

青年时期

1943年春，禅门虚云老和尚莅临重庆，主持护国息灾法会。袁焕仙携南怀瑾赴渝礼请虚云老和尚到成都弘法. 南怀瑾后来也讲他是虚云的弟子  

1945年，前往四川、西康、西藏参访。期间在峨眉山中锋大坪闭关两年。离藏后赴昆明，讲学于云南大学，后又讲学于四川大学。 

1947年返回故乡温州乐清，不久，归隐于杭州三天竺之间。后又在江西庐山天池寺附近清修。 

1948年，南怀瑾救了国民党暗杀名单上的巨赞法师（原中国佛教协会副会长）。

1949年到台湾后，一面在家设帐授徒，讲授中国传统经典；一面担任中国文化大学、辅仁大学和国立政治大学讲学。同时，先后创立“东西文化精华协会”、“老古文化事业公司”、“十方书院”等文化机构。

1969年创立“东西精华协会”，后创立“老古文化事业公司”和“十方丛林书院”。 

1971年创办《人文世界》杂志 

1976年到1979年闭关于闹市三年

南怀瑾

晚年生活

1985年，离台赴美客居，直至1988年到香港定居。在此期间，先后创办美国维吉尼亚州东西文化学院、加拿大多伦多中国文化书院和香港国际文化基金会等文化教育机构。

1988年到香港居住。 

1993年应妙湛长老之邀到厦门南普陀寺主持"南禅七日-生命科学与禅修实践研究"  

2004年从香港移居上海。 

2006年到苏州吴江庙港太湖大学堂定居并讲学至今。对中国文化和社会均产生了深远影响。

南怀瑾 - 文化影响

南怀瑾的书是认识、学习和研究中国传统文化的一条捷径，对无法直接了解典籍的人而言，扮演了一个难以替代的重要角色。南怀瑾的言谈生动有趣引人，可说是中国传统文化的畅销作者，对现代中国传统文化普及的作用不容置疑。人们尊称他为教授、宗教家、大居士、哲学家、禅宗大师和国学大师；一度名列台湾十大最有影响的人物。在中国大陆，多数的民众由儒学进入南学思想，如《论语别裁》、《孟子旁通》、《原本大学微言》。 

在台湾则多由佛法入门(大多数为佛教徒)，佛教方面如《金刚经说什麼》、《圆觉经略说》、《如何修证佛法》、《药师经的济世观》，南怀瑾可说是密教準提法在两岸三地的重要推动力。 

道家方面，南怀瑾的书籍在命理及中医学亦扮演着不可或缺的首阶，如《老子他说》、《易经杂说》、《庄子讲记》 、《道家密宗与东方神秘学》、《静坐修道与长生不老》、《中国道教发展史略述》、《小言黄帝内经与生命科学》、《我说参同契》、《列子臆说》等。

南怀瑾 - 人物语录

良医终不救无病之人；导师亦不引识路之者。佳肴美膳，岂可劝饱人之餐；异宝奇珍，未必动廉士之念。

慈悲就是爱一切众生，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，虽然做不到，心向往之，才是广大的修行；一切难行能行，难忍能忍是菩萨道。

想发脾气，把脾气转为慈悲，把烦闷转为快乐，这就叫一步一步修行，修正自己的行为。

这个世界就是一个缺憾的世界。但是也有人通了的，晓得这个世界本来就是个缺憾的世界。像曾国藩在晚年，就为他的书房命名为“求阙斋”，要求自己有缺憾，不要求圆满。太圆满就完了，做人做事要留一点缺憾。……这也就是说世界本来缺憾，又何必不让人一步好走路！